ADRIATIC : Çağdaş Çağın Sonundaki Medeniyetler Konseri, Robert D. Kaplan
Adriyatik hakkında çok az şey olsa da, bu kendine özgü kitaptan çok şey öğrenilebilir. Uluslararası ilişkiler üzerine birçok kitabın yazarı olan Robert D. Kaplan’ın söylediği gibi, “Adriyatik” “askeri strateji, siyaset bilimi, orijinal arşiv tarihi, geleneksel uzun biçimli gazetecilik, geleneksel gezi yazıları, anı veya edebiyat eleştirisi değildir. Ne de olsa Ezra Pound’un şiirinin Batı’nın ve Rusya’nın Karadağ’daki mevcut konumuyla ne ilgisi var?” İyi bir soru – biri cevapsız kalsa da. Bunun yerine Kaplan, okuyucuya, aynı adı taşıyan denizin üzerindeki veya yakınındaki şehirlerdeki bir seyahatname etrafında kümelenmiş çeşitli gözlemler, ruminasyonlar, anlatılar ve ara sıra suçlamalar sunar.
Yolculuk, bir meydanın ve bir kilisenin Kaplan’a Sigismondo Pandolfo Malatesta, Pound, TS Eliot, Henri Pirenne ve diğerleri üzerinde meditasyon yapma fırsatı sunduğu Rimini’de başlar. Daha sonra Ravenna ve Venedik’e geçer. İtalyan bölümleri Slovakya, Hırvatistan, Karadağ, Arnavutluk ve Yunanistan’daki bölümlerden kesinlikle farklı bir his veriyor. Kaplan kendini, eski bir kitap yüküyle İtalyan turistik yerleri arasında mekik dokuyan yaşlı bir gezgin olarak tasvir ediyor. “Gerçekten ben okumak için seyahat ediyorum. Biri olmadan diğerini yapamam. Üzerimdeki kıyafetlerin ağırlığı kısıtlayıcı, kitapların ağırlığı ise özgürleştiriyor.”
Hava durumu, manzaralar, tren yolculukları — bunların hepsi Kaplan’ın geniş şiir, edebiyat ve tarih bibliyografyasını hazırlaması için bir davettir. Bu açıklamalar, hem pratik hem de kitap öğreniminin bir ömür boyu ürettiği bir bilgeliği ve belirsizliği ortaya koyuyor. Arka planda kavak ağaçlarının, anıtların ve kafelerin bulunduğu Boccaccio’dan Claudio Magris’e, James Joyce’a ve “Binbir Gece Masalları”na geçerken Kaplan’ın sürekli değişen düşünce trenini takip etmek harika. Ayrıca, Rimini’deki Bizans filozofu Gemistos Plethon, Ravenna’daki Theodoric ve Dante, Venedik’teki Pound ve Joseph Brodsky ve Trieste’deki bir Nazi ölüm kampının bulunduğu İtalyan mezarlarını ziyaret etmeyi de ihmal etmiyor.
Kitabın yön değiştirdiği yer Trieste’dir. “İyi okunan ve zeki bir turist olmanın yeterli olmadığına sessizce karar veriyorum; İnsanlarla konuşmalıyım.” Pratikte bu, Kaplan’ın Adriyatik Balkanları’ndaki bir dizi gazeteci, politikacı, yazar, akademisyen ve diğerleriyle röportaj yaptığı anlamına gelir. “Güneye giderken daha az gezgin ve daha çok gazeteci oluyorum.” Edebi yanlar eski Yugoslavya topraklarında sürgün edilmedi, ancak Tito, Habsburglar ve Sovyetlerin hayaletlerinin hâlâ musallat olduğu bu tartışmalı bölgenin seslerine yer açıyorlar.
Venedik’teki Büyük Kanal Kredi… Getty Images
Hayaletlerden bahsetmişken, bu çalışmanın ikinci yarısı Kaplan’ın ünlü “Balkan Hayaletleri: Aynı coğrafyanın çoğunu kapsayan Tarihte Bir Yolculuk (1993). “Balkan Hayaletleri” dünya çapında büyük beğeni topladı, ancak profesyonel tarihçiler tarafından daha az sıcak karşılandı. Kaplan, ikincisi arasında, “Balkan Ghosts”un “Malcolm’un nesnellik ve araştırma standartlarını karşılamaya uzaktan bile yaklaşmadığı” için “yıkıcı derecede sert bir inceleme yazan” Noel Malcolm’u seçiyor. Ancak “inceleme konusundaki ilk öfkem, zamanla bu tür eleştirilerden ders almak için kasıtlı bir kararlılığa dönüştü.” Başka bir yerde şöyle yazıyor: “Bundan böyle hem tarih hem de siyaset biliminde akademinin en iyi eserlerini de keşfetmeye sessizce karar verdim.” Kaplan, sözüne sadık kalarak, Malcolm’un 16. yüzyılın Bruni ve Bruti aileleri (“Agents of Empire”) hakkındaki kendi bilimsel araştırmasını kullanır.
Ancak birçok akademik tarihçi Kaplan’ı eleştirdiyse, o, en iyilerine hayranlıktan başka bir şey göstermez. “Eğitimimi üniversitenin ötesinde ve doktoraya doğru devam ettirmediğim için ne kadar pişmanım. … Hem derin hem de panoramik bir şeyi aydınlatmak için bir arkeolog gibi derin ve dar bir şekilde kazmak isterdim.” Kaplan’ın tuvalinin tarihsel kapsamı çok geniştir, ancak o buna çağdaş tarih biliminin meyvelerini getirmek için çok çalışmaktadır. Bu, popüler yazarlar arasında ender görülen bir durumdur ve çok fazla övgüyü hak eder.
Benim görüşüme göre, bir akademisyen ve ortaçağ ve erken modern Venedik konusunda bir uzman olarak Kaplan amacına ulaşmak için uzun bir yol kat etti. Akademik tarih zordur – genellikle diğer tarihçiler için kesin ve özel terimlerle yazılır. Korkusuz, Kaplan okuyucusuna Peter Brown, Norman Davies, Deborah Deliyannis, Peter Frankopan, Judith Herrin, Frederic Lane, Philip Mansel, Francis Oakley, Chris Wickham ve diğerleri gibi (sindirilebilir formlarda) akademisyenler getiriyor. Anlatımına zenginlik katar, betimlemelerine hayat verir.
Ve henüz. Kaplan’ın Balkanlar’a olan kişisel yakınlığı, Venedik söz konusu olduğunda gözle görülür bir kör nokta oluşturuyor. Birkaç istisna dışında, bu kitaptaki tüm destinasyonlar, Venedik’in denizcilik imparatorluğunun önceden bir parçasıydı. Venedik mimarisi, özellikle Dalmaçya ve Korfu’da anlatılıyor, ancak etkileri anlatılmıyor. Kaplan, “beşeri bilimlerdeki çıktının büyük kısmının jargon tarafından kötü bir şekilde şımartıldığı” konusunda kesinlikle haklı olsa da, Venedik ve onun Stato da Mar üzerine muazzam miktarda ciddi, modern bilim var. Burada dikkate alınmaz. Bunun yerine Kaplan, Mary McCarthy, John Julius Norwich ve Jan Morris’in daha eski eserlerine güveniyor. Kaplan, Venedik’te kaldığı süre boyunca Frari’deki Devlet Arşivlerine veya Piazzetta San Marco’daki Marciana Kütüphanesine göz atmış olsaydı, Kaplan bu eşsiz cumhuriyetin büyüleyici ve karmaşık tarihini araştıran bir dizi uluslararası bilim insanı keşfedebilirdi. Bu kavrayışlar olmadan Kaplan’ın ortaçağ Venediklileri düz, cansız ve çok kolay tanımlanabilir. “Hem acımasız hem de aydınlanmış pragmatizm, ortaçağ Venedik’inin yol gösterici ruhuydu.” Gerçekten? Herhangi bir insan, özellikle Venedikliler kadar çeşitli olanlar, bu kadar özet bir şekilde görevden alınabilir mi? Gerçekçilik, diyor Kaplan, “Venedik’in tek gerçek diniydi.” O zaman neden yüzden fazla kilise ve manastır inşa ettiler? Bu, Venedik’in ünlü “anti-mitinin” bir parçasıdır, işbirlikçi Venediklilerin her zaman bir kilo et talep eden bir Shylocks ulusu olduğu.
Kaplan o kadar ileri gitmez, çünkü Venedik’e ve imparatorluğuna yaklaşımı genellikle iyi huylu bir kayıtsızlıktır. Ve ömür boyu olmak için, bu ılımlı gözetimin dışında, Adriyatik’in ilgi çekici coğrafi ve entelektüel manzaralarına dair mükemmel bir keşif yazdı.
ADRİATİK: Çağdaş Çağın Sonunda Bir Medeniyetler Konseri, Robert D. Kaplan | 340 sayfa | Rastgele Ev | $28,99
Thomas F. Madden tarih profesörü ve Saint Louis Üniversitesi Ortaçağ ve Rönesans Araştırmaları Merkezi’nin direktörüdür. Venedik: Yeni Bir Tarih kitabının yazarıdır.
-
Adriyatik hakkında çok az şey olsa da, bu kendine özgü kitaptan çok şey öğrenilebilir. Uluslararası ilişkiler üzerine birçok kitabın yazarı olan Robert D. Kaplan’ın söylediği gibi, “Adriyatik” “askeri strateji, siyaset bilimi, orijinal arşiv tarihi, geleneksel uzun biçimli gazetecilik, geleneksel gezi yazıları, anı veya edebiyat eleştirisi değildir. Ne de olsa Ezra Pound’un şiirinin Batı’nın ve Rusya’nın Karadağ’daki mevcut konumuyla ne ilgisi var?” İyi bir soru – biri cevapsız kalsa da. Bunun yerine Kaplan, okuyucuya, aynı adı taşıyan denizin üzerindeki veya yakınındaki şehirlerdeki bir seyahatname etrafında kümelenmiş çeşitli gözlemler, ruminasyonlar, anlatılar ve ara sıra suçlamalar sunar.
Yolculuk, bir meydanın ve bir kilisenin Kaplan’a Sigismondo Pandolfo Malatesta, Pound, TS Eliot, Henri Pirenne ve diğerleri üzerinde meditasyon yapma fırsatı sunduğu Rimini’de başlar. Daha sonra Ravenna ve Venedik’e geçer. İtalyan bölümleri Slovakya, Hırvatistan, Karadağ, Arnavutluk ve Yunanistan’daki bölümlerden kesinlikle farklı bir his veriyor. Kaplan kendini, eski bir kitap yüküyle İtalyan turistik yerleri arasında mekik dokuyan yaşlı bir gezgin olarak tasvir ediyor. “Gerçekten ben okumak için seyahat ediyorum. Biri olmadan diğerini yapamam. Üzerimdeki kıyafetlerin ağırlığı kısıtlayıcı, kitapların ağırlığı ise özgürleştiriyor.”
Hava durumu, manzaralar, tren yolculukları — bunların hepsi Kaplan’ın geniş şiir, edebiyat ve tarih bibliyografyasını hazırlaması için bir davettir. Bu açıklamalar, hem pratik hem de kitap öğreniminin bir ömür boyu ürettiği bir bilgeliği ve belirsizliği ortaya koyuyor. Arka planda kavak ağaçlarının, anıtların ve kafelerin bulunduğu Boccaccio’dan Claudio Magris’e, James Joyce’a ve “Binbir Gece Masalları”na geçerken Kaplan’ın sürekli değişen düşünce trenini takip etmek harika. Ayrıca, Rimini’deki Bizans filozofu Gemistos Plethon, Ravenna’daki Theodoric ve Dante, Venedik’teki Pound ve Joseph Brodsky ve Trieste’deki bir Nazi ölüm kampının bulunduğu İtalyan mezarlarını ziyaret etmeyi de ihmal etmiyor.
Kitabın yön değiştirdiği yer Trieste’dir. “İyi okunan ve zeki bir turist olmanın yeterli olmadığına sessizce karar veriyorum; İnsanlarla konuşmalıyım.” Pratikte bu, Kaplan’ın Adriyatik Balkanları’ndaki bir dizi gazeteci, politikacı, yazar, akademisyen ve diğerleriyle röportaj yaptığı anlamına gelir. “Güneye giderken daha az gezgin ve daha çok gazeteci oluyorum.” Edebi yanlar eski Yugoslavya topraklarında sürgün edilmedi, ancak Tito, Habsburglar ve Sovyetlerin hayaletlerinin hâlâ musallat olduğu bu tartışmalı bölgenin seslerine yer açıyorlar.
Venedik’teki Büyük Kanal Kredi… Getty Images
Hayaletlerden bahsetmişken, bu çalışmanın ikinci yarısı Kaplan’ın ünlü “Balkan Hayaletleri: Aynı coğrafyanın çoğunu kapsayan Tarihte Bir Yolculuk (1993). “Balkan Hayaletleri” dünya çapında büyük beğeni topladı, ancak profesyonel tarihçiler tarafından daha az sıcak karşılandı. Kaplan, ikincisi arasında, “Balkan Ghosts”un “Malcolm’un nesnellik ve araştırma standartlarını karşılamaya uzaktan bile yaklaşmadığı” için “yıkıcı derecede sert bir inceleme yazan” Noel Malcolm’u seçiyor. Ancak “inceleme konusundaki ilk öfkem, zamanla bu tür eleştirilerden ders almak için kasıtlı bir kararlılığa dönüştü.” Başka bir yerde şöyle yazıyor: “Bundan böyle hem tarih hem de siyaset biliminde akademinin en iyi eserlerini de keşfetmeye sessizce karar verdim.” Kaplan, sözüne sadık kalarak, Malcolm’un 16. yüzyılın Bruni ve Bruti aileleri (“Agents of Empire”) hakkındaki kendi bilimsel araştırmasını kullanır.
Ancak birçok akademik tarihçi Kaplan’ı eleştirdiyse, o, en iyilerine hayranlıktan başka bir şey göstermez. “Eğitimimi üniversitenin ötesinde ve doktoraya doğru devam ettirmediğim için ne kadar pişmanım. … Hem derin hem de panoramik bir şeyi aydınlatmak için bir arkeolog gibi derin ve dar bir şekilde kazmak isterdim.” Kaplan’ın tuvalinin tarihsel kapsamı çok geniştir, ancak o buna çağdaş tarih biliminin meyvelerini getirmek için çok çalışmaktadır. Bu, popüler yazarlar arasında ender görülen bir durumdur ve çok fazla övgüyü hak eder.
Benim görüşüme göre, bir akademisyen ve ortaçağ ve erken modern Venedik konusunda bir uzman olarak Kaplan amacına ulaşmak için uzun bir yol kat etti. Akademik tarih zordur – genellikle diğer tarihçiler için kesin ve özel terimlerle yazılır. Korkusuz, Kaplan okuyucusuna Peter Brown, Norman Davies, Deborah Deliyannis, Peter Frankopan, Judith Herrin, Frederic Lane, Philip Mansel, Francis Oakley, Chris Wickham ve diğerleri gibi (sindirilebilir formlarda) akademisyenler getiriyor. Anlatımına zenginlik katar, betimlemelerine hayat verir.
Ve henüz. Kaplan’ın Balkanlar’a olan kişisel yakınlığı, Venedik söz konusu olduğunda gözle görülür bir kör nokta oluşturuyor. Birkaç istisna dışında, bu kitaptaki tüm destinasyonlar, Venedik’in denizcilik imparatorluğunun önceden bir parçasıydı. Venedik mimarisi, özellikle Dalmaçya ve Korfu’da anlatılıyor, ancak etkileri anlatılmıyor. Kaplan, “beşeri bilimlerdeki çıktının büyük kısmının jargon tarafından kötü bir şekilde şımartıldığı” konusunda kesinlikle haklı olsa da, Venedik ve onun Stato da Mar üzerine muazzam miktarda ciddi, modern bilim var. Burada dikkate alınmaz. Bunun yerine Kaplan, Mary McCarthy, John Julius Norwich ve Jan Morris’in daha eski eserlerine güveniyor. Kaplan, Venedik’te kaldığı süre boyunca Frari’deki Devlet Arşivlerine veya Piazzetta San Marco’daki Marciana Kütüphanesine göz atmış olsaydı, Kaplan bu eşsiz cumhuriyetin büyüleyici ve karmaşık tarihini araştıran bir dizi uluslararası bilim insanı keşfedebilirdi. Bu kavrayışlar olmadan Kaplan’ın ortaçağ Venediklileri düz, cansız ve çok kolay tanımlanabilir. “Hem acımasız hem de aydınlanmış pragmatizm, ortaçağ Venedik’inin yol gösterici ruhuydu.” Gerçekten? Herhangi bir insan, özellikle Venedikliler kadar çeşitli olanlar, bu kadar özet bir şekilde görevden alınabilir mi? Gerçekçilik, diyor Kaplan, “Venedik’in tek gerçek diniydi.” O zaman neden yüzden fazla kilise ve manastır inşa ettiler? Bu, Venedik’in ünlü “anti-mitinin” bir parçasıdır, işbirlikçi Venediklilerin her zaman bir kilo et talep eden bir Shylocks ulusu olduğu.
Kaplan o kadar ileri gitmez, çünkü Venedik’e ve imparatorluğuna yaklaşımı genellikle iyi huylu bir kayıtsızlıktır. Ve ömür boyu olmak için, bu ılımlı gözetimin dışında, Adriyatik’in ilgi çekici coğrafi ve entelektüel manzaralarına dair mükemmel bir keşif yazdı.
ADRİATİK: Çağdaş Çağın Sonunda Bir Medeniyetler Konseri, Robert D. Kaplan | 340 sayfa | Rastgele Ev | $28,99
Thomas F. Madden tarih profesörü ve Saint Louis Üniversitesi Ortaçağ ve Rönesans Araştırmaları Merkezi’nin direktörüdür. Venedik: Yeni Bir Tarih kitabının yazarıdır.
-