BERLİN — Şair, denemeci, oyun yazarı, gazeteci, editör ve çevirmen olan Hans Magnus Enzensberger, geniş kapsamlı zekası ve yazıları Batı Almanya’nın savaş sonrası edebiyat kuşağı arasında yankı uyandırdı. 24 Kasım’da Münih’te öldü. 93 yaşındaydı.
Alman yayıncısı Suhrkamp Verlag, ölümünü duyurdu ancak bir neden belirtmedi.
Batı Almanya’da ve daha sonra yeniden birleşmiş Federal Almanya Cumhuriyeti’nde önde gelen entelektüel güçlerden biri olarak kabul edilen Bay Enzensberger, kendi hesabına göre İskandinavya, İtalya ve Fransa da dahil olmak üzere Avrupa’nın büyük bölümünde yaşayan “yaklaşık yedi dili” akıcı bir şekilde konuşuyordu. ve oradaki 1968 öğrenci devrimi öncesinde, Batı Berlin.
AS Byatt evvel, onu “mükemmel ironik Alman” ve “ideal bir Avrupalı - çok dilli, bilge, şüpheci ve insancıl, hem iyi hem de kötü güçlü bir tarih anlayışına sahip” olarak tanımladı.
Bay Enzensberger 16 yaşındayken, ulusal milis kuvvetlerinden kaçtıktan sonra II. Kutu Hemingway, Faulkner ve F. Scott Fitzgerald’ın eserlerini içeriyordu, ancak on yıllar sonra hatırladığı gibi “Nazi Almanya’sında hiç kimsenin okumadığı” Alman yazarlar Thomas Mann ve Franz Kafka’nın eserlerinin çevirilerini de içeriyordu.
1985’te The New York Times için yazdığı bir makalesinde, “Başka bir deyişle, Amerikan Ordusu bana Amerikan uygarlığı hakkında hızlandırılmış bir kurs vermekle kalmadı, aynı zamanda kendi edebiyatıma ilk ve heyecan verici bir bakış atmamı sağladı” diye yazmıştı. en iyi kısmı 12 yıldır yasaklanmış olan.
Bay Enzensberger, 2013’te ülkesinin en çeşitli yazarlarından biri. “Uzman olmaktan nefret ediyorum.” Kredi… Andreas Gebert/picture-alliance/dpa, Associated Press aracılığıyla
O andan itibaren, şiir, deneme, eleştiri, medya teorisi ve hatta çocuklara matematiğin harikalarını anlatan bir kitap da dahil olmak üzere 70’ten fazla eser yayınlayarak ülkesinin en çeşitli yazarlarından biri haline gelecekti. uluslararası en çok satanlar arasına girdi.
1989’da bir röportajda “Tiyatroya daldım, biraz radyo işi, hatta televizyon, biraz çeviri yapıyorum” dedi. “Uzman olmaktan nefret ediyorum.”
1947’de Bay Enzensberger, Alman edebiyatı için politik olduğu kadar entelektüel de olan yeni bir sesi tanımlayan, aralarında Günther Grass ve Heinrich Boll’un da bulunduğu Batı Alman yazarlardan oluşan bir kolektif olan Grup 47’ye katıldı.
Nazilerin suçlarının suç ortağı olarak gördüğü savaş sonrası düzene karşı kontrollü öfkesi, ilk şiir kitabı “Kurtların Savunması”nda (1957) kendini gösteriyor. “Kuzulara karşı kurtlar müdafaa etti” başlıklı bir şiirinde “Akbabalar unutma beni yesinler mi? kendi dişlerini kafasından çekmeli mi?
Bunu 1960 yılında ikinci bir şiir cildi olan “landessprache” izledi. Üç yıl sonra, 33 yaşında, Almanya’nın en yüksek edebiyat ödüllerinden biri olan Büchner Ödülü’nü alan en genç yazar oldu.
Bay Enzensberger, sağda, 1963’te Almanya’nın en yüksek edebiyat ödüllerinden biri olan Georg Büchner Ödülü’nü aldıktan sonra. Kredi… Richard Koll/resim ittifakı, Getty Images aracılığıyla
Bay Enzensberger, o dönemde yazar olarak rolünü “bir tür temizlik işçisi olmak: yeri temizlemek zorundaydınız” olarak tanımladı. Bu tavrı, İngilizce konuşulan dünyada ona hızlı bir övgü ve popülerlik kazandırdı, ancak zamanın daha yerleşik eleştirmenleri için “kızgın genç adamı” temsil ettiği evde alay konusu oldu.
Lakaptan etkilenmeyen ve dünyayı daha fazla görmeye hevesli, yurtdışında birkaç yıl geçirdi.
“Ardından uzun bir süre Almanya’dan ayrıldım, çünkü zamanınızı bir şeyle savaşarak geçirdiğinizde, bir anlamda onun parçası oluyorsunuz ve ben öyle ya da böyle saplantılı bir Alman olmak istemedim” dedi. . “Bunun gerçekten uzun vadede kabul edemeyeceğim bir sınırlama olduğunu hissettim. İşin bana düşen kısmını yaptım ve sonra başka şeyler düşünebilmek için ayrıldım.”
Hans Magnus Enzensberger, 11 Kasım 1929’da Bavyera Alpleri’nde bir köy olan Kaufbeuren’de doğdu. Babası Andreas Enzensberger bir telekomünikasyon teknisyeniydi; annesi Leonore (Ledermann) Enzensberger bir anaokulu öğretmeniydi. Dört erkek kardeşin en büyüğü olan Hans, genç yaşta olağanüstü uyanık ve eleştirel bir zihne ve asi bir mizaca sahip olarak görülüyordu.
Savaştan sonra hızla lise diplomasını aldı ve Freiburg, Hamburg, Paris ve Erlangen’deki üniversitelerde edebiyat ve felsefe okumaya devam etti ve burada 1955’te felsefe doktorası yaptı.
Ayrıca Stuttgart’ta halka açık bir radyo istasyonunda editör olarak çalıştı ve 1967’de ilerici entelektüeller için etkili bir dergi olan “Kursbuch”u (veya “Railroad Timetable”) çıkardı. Onun gibi, Batı Almanya’da geçmişe bağlı olarak gördükleri bir savaş sonrası sistemden kurtulmaya çalışan bir nesile ilham vermeye devam edecekti. 1968’de Batı Berlin’de başlayan öğrenci isyanı tüm Batı Almanya’ya yayıldı ve ülkenin siyaset, edebiyat ve eğitim sistemlerinin gidişatını değiştirdi.
Bay Enzensberger, “Öğrenci değildim, çok daha yaşlıydım ama bu benim için çok önemli bir deneyimdi,” diye hatırlıyor. “Geriye dönüp bakıldığında, burayı yaşanabilir hale getirdiği söylenebilir çünkü gülünç yanları hakkında ne söylenirse söylensin, bu ülkede hala 1940’larda, 30’larda ya da Tanrı’da sıkışıp kalmış toplumsal ilişkilerin modernleşmesini sağladı. ne zaman olduğunu bilir. Çağdaş bir ülke haline geldi.”
1986’da Bay Enzensberger. WG Sebald gibi genç yazarların yetişmesine yardım etti. Kredi… Jack Manning/New York Times
Ölümünden sonra eşi Katharina, Almanya Cumhurbaşkanı Frank-Walter Steinmeier’den Enzensberger’in sınırsız merakına atıfta bulunan bir taziye mektubu aldı. Bay Steinmeier, “Kocanız görünüşte basit olan soruları bile sormaktan asla çekinmedi” diye yazdı. “Tükenmez özgünlük, şaşırtıcı düşünceler, nüktedan zevk ve ironi, eserlerinin kusursuz imzasıydı.”
Bay Enzensberger, karısına ek olarak, bir gazeteci ve yazar olan kızları Theresia Enzensberger tarafından hayatta kaldı; ve boşanmayla sonuçlanan Dagrun Kristensen ile ilk evliliğinden olan kızı Tanaquil Enzensberger. 1967’de Maria Makarowa ile ikinci bir evlilik de boşanmayla sonuçlandı.
1968’de Wesleyan Üniversitesi’nde bursluyken, Bay Enzensberger, The New York Review of Books’ta yayınlanan bir açık mektupta ABD hükümetini suçladı ve Küba’daki devrimci harekete katılmak için görevinden ayrıldığını duyurdu. “Çünkü emperyalizmi rahatça incelemek başka bir şey,” diye yazmıştı, “daha az iyiliksever bir yüz gösterdiği yerde onunla yüzleşmek tamamen başka bir şey.”
Küba’dayken Alman besteci Hans Werner Henze ile 75 dakikalık “dört müzisyen için resital” olarak tanımladığı “El Cimarrón” adlı eserde işbirliği yaptı. Ormanda yaşayan ve Küba’nın İspanya’dan bağımsızlığı için savaşan, kaçak bir Afro-Kübalı köle olan Esteban Montejo’nun gerçek hikayesini anlatan tanınmış bir kitabın uyarlamasıdır.
Felaket mitlerine duyulan kalıcı hayranlığı araştıran ve çağdaş toplumun zayıflıklarını ele alan destansı anlatı şiiri “Titanik’in Batması”na da Küba’da başladı. İçinde şöyle yazdı: “Buzdağının yüksekte/ ve soğuk, soğuk bir fata morgana gibi/ yavaş yavaş, geri dönülmez bir şekilde/ beyaz, bana daha yakına sürüklendiğini gördüm.”
Bay Enzensberger 1979’da Almanya’ya döndü ve Münih’e yerleşti ve burada Alman romancı WG Sebald ve Polonyalı yazar ve gazeteci Ryszard Kapuscinski de dahil olmak üzere genç yazarların gelişmesine yardımcı olan The Other Library adlı bir yayınevi kurdu.
Daha sonraki makalelerinin ve kitaplarının çoğu, Berlin Duvarı’nın yıkılmasından ve Sovyet bloğunda komünizmin çöküşünden sonra Avrupa’nın durumuna odaklandı. Körfez Savaşı’na verdiği destekte açık sözlü, son derece politik kaldı ve Irak’ın Saddam Hüseyin’ini Hitler’e benzettiğinde heyecan yarattı.
Yugoslavya’nın dağılmasından dökülen kanları 1990’larda Amerika Birleşik Devletleri’ndeki şehir isyanlarıyla karşılaştırarak gelişen milliyetçilik ve topluluk fikirlerini araştıran “İç Savaşlar” adlı kitabında Bay Enzensberger, “ayrım yapamama” ile tanımlanan bir dünyayı tanımladı. yıkım ve kendi kendini yok etme arasında.” Bu dünyada, “artık eylemlerinizi meşrulaştırmaya gerek yok. Şiddet kendisini ideolojiden kurtarmıştır.”
Yine de insanlığın en kötü halini düşünürken bile yazılarına onları neredeyse komik hale getiren kurnaz bir nüktedanlık kattı. 1975’te The Times’da yayınlanan “Doom Üzerine Kısa Bir Not” adlı makalesinde, Kıyamet’in çağdaş dünyada “laikleşmesi” olarak adlandırdığı şeye baktı ve Doom’u “Eğlencedeki Son Söz” veya “benzeri bir meta” olarak adlandırdı. başka.”
Ne olursa olsun, Doom’un burada kalacağı sonucuna vardı ve “Bugün her şey devam edecek, belki geçen haftadan biraz daha kötü olacak, ancak farkedilir derecede farklı olmayacak.”
-
Alman yayıncısı Suhrkamp Verlag, ölümünü duyurdu ancak bir neden belirtmedi.
Batı Almanya’da ve daha sonra yeniden birleşmiş Federal Almanya Cumhuriyeti’nde önde gelen entelektüel güçlerden biri olarak kabul edilen Bay Enzensberger, kendi hesabına göre İskandinavya, İtalya ve Fransa da dahil olmak üzere Avrupa’nın büyük bölümünde yaşayan “yaklaşık yedi dili” akıcı bir şekilde konuşuyordu. ve oradaki 1968 öğrenci devrimi öncesinde, Batı Berlin.
AS Byatt evvel, onu “mükemmel ironik Alman” ve “ideal bir Avrupalı - çok dilli, bilge, şüpheci ve insancıl, hem iyi hem de kötü güçlü bir tarih anlayışına sahip” olarak tanımladı.
Bay Enzensberger 16 yaşındayken, ulusal milis kuvvetlerinden kaçtıktan sonra II. Kutu Hemingway, Faulkner ve F. Scott Fitzgerald’ın eserlerini içeriyordu, ancak on yıllar sonra hatırladığı gibi “Nazi Almanya’sında hiç kimsenin okumadığı” Alman yazarlar Thomas Mann ve Franz Kafka’nın eserlerinin çevirilerini de içeriyordu.
1985’te The New York Times için yazdığı bir makalesinde, “Başka bir deyişle, Amerikan Ordusu bana Amerikan uygarlığı hakkında hızlandırılmış bir kurs vermekle kalmadı, aynı zamanda kendi edebiyatıma ilk ve heyecan verici bir bakış atmamı sağladı” diye yazmıştı. en iyi kısmı 12 yıldır yasaklanmış olan.
Bay Enzensberger, 2013’te ülkesinin en çeşitli yazarlarından biri. “Uzman olmaktan nefret ediyorum.” Kredi… Andreas Gebert/picture-alliance/dpa, Associated Press aracılığıyla
O andan itibaren, şiir, deneme, eleştiri, medya teorisi ve hatta çocuklara matematiğin harikalarını anlatan bir kitap da dahil olmak üzere 70’ten fazla eser yayınlayarak ülkesinin en çeşitli yazarlarından biri haline gelecekti. uluslararası en çok satanlar arasına girdi.
1989’da bir röportajda “Tiyatroya daldım, biraz radyo işi, hatta televizyon, biraz çeviri yapıyorum” dedi. “Uzman olmaktan nefret ediyorum.”
1947’de Bay Enzensberger, Alman edebiyatı için politik olduğu kadar entelektüel de olan yeni bir sesi tanımlayan, aralarında Günther Grass ve Heinrich Boll’un da bulunduğu Batı Alman yazarlardan oluşan bir kolektif olan Grup 47’ye katıldı.
Nazilerin suçlarının suç ortağı olarak gördüğü savaş sonrası düzene karşı kontrollü öfkesi, ilk şiir kitabı “Kurtların Savunması”nda (1957) kendini gösteriyor. “Kuzulara karşı kurtlar müdafaa etti” başlıklı bir şiirinde “Akbabalar unutma beni yesinler mi? kendi dişlerini kafasından çekmeli mi?
Bunu 1960 yılında ikinci bir şiir cildi olan “landessprache” izledi. Üç yıl sonra, 33 yaşında, Almanya’nın en yüksek edebiyat ödüllerinden biri olan Büchner Ödülü’nü alan en genç yazar oldu.
Bay Enzensberger, sağda, 1963’te Almanya’nın en yüksek edebiyat ödüllerinden biri olan Georg Büchner Ödülü’nü aldıktan sonra. Kredi… Richard Koll/resim ittifakı, Getty Images aracılığıyla
Bay Enzensberger, o dönemde yazar olarak rolünü “bir tür temizlik işçisi olmak: yeri temizlemek zorundaydınız” olarak tanımladı. Bu tavrı, İngilizce konuşulan dünyada ona hızlı bir övgü ve popülerlik kazandırdı, ancak zamanın daha yerleşik eleştirmenleri için “kızgın genç adamı” temsil ettiği evde alay konusu oldu.
Lakaptan etkilenmeyen ve dünyayı daha fazla görmeye hevesli, yurtdışında birkaç yıl geçirdi.
“Ardından uzun bir süre Almanya’dan ayrıldım, çünkü zamanınızı bir şeyle savaşarak geçirdiğinizde, bir anlamda onun parçası oluyorsunuz ve ben öyle ya da böyle saplantılı bir Alman olmak istemedim” dedi. . “Bunun gerçekten uzun vadede kabul edemeyeceğim bir sınırlama olduğunu hissettim. İşin bana düşen kısmını yaptım ve sonra başka şeyler düşünebilmek için ayrıldım.”
Hans Magnus Enzensberger, 11 Kasım 1929’da Bavyera Alpleri’nde bir köy olan Kaufbeuren’de doğdu. Babası Andreas Enzensberger bir telekomünikasyon teknisyeniydi; annesi Leonore (Ledermann) Enzensberger bir anaokulu öğretmeniydi. Dört erkek kardeşin en büyüğü olan Hans, genç yaşta olağanüstü uyanık ve eleştirel bir zihne ve asi bir mizaca sahip olarak görülüyordu.
Savaştan sonra hızla lise diplomasını aldı ve Freiburg, Hamburg, Paris ve Erlangen’deki üniversitelerde edebiyat ve felsefe okumaya devam etti ve burada 1955’te felsefe doktorası yaptı.
Ayrıca Stuttgart’ta halka açık bir radyo istasyonunda editör olarak çalıştı ve 1967’de ilerici entelektüeller için etkili bir dergi olan “Kursbuch”u (veya “Railroad Timetable”) çıkardı. Onun gibi, Batı Almanya’da geçmişe bağlı olarak gördükleri bir savaş sonrası sistemden kurtulmaya çalışan bir nesile ilham vermeye devam edecekti. 1968’de Batı Berlin’de başlayan öğrenci isyanı tüm Batı Almanya’ya yayıldı ve ülkenin siyaset, edebiyat ve eğitim sistemlerinin gidişatını değiştirdi.
Bay Enzensberger, “Öğrenci değildim, çok daha yaşlıydım ama bu benim için çok önemli bir deneyimdi,” diye hatırlıyor. “Geriye dönüp bakıldığında, burayı yaşanabilir hale getirdiği söylenebilir çünkü gülünç yanları hakkında ne söylenirse söylensin, bu ülkede hala 1940’larda, 30’larda ya da Tanrı’da sıkışıp kalmış toplumsal ilişkilerin modernleşmesini sağladı. ne zaman olduğunu bilir. Çağdaş bir ülke haline geldi.”
1986’da Bay Enzensberger. WG Sebald gibi genç yazarların yetişmesine yardım etti. Kredi… Jack Manning/New York Times
Ölümünden sonra eşi Katharina, Almanya Cumhurbaşkanı Frank-Walter Steinmeier’den Enzensberger’in sınırsız merakına atıfta bulunan bir taziye mektubu aldı. Bay Steinmeier, “Kocanız görünüşte basit olan soruları bile sormaktan asla çekinmedi” diye yazdı. “Tükenmez özgünlük, şaşırtıcı düşünceler, nüktedan zevk ve ironi, eserlerinin kusursuz imzasıydı.”
Bay Enzensberger, karısına ek olarak, bir gazeteci ve yazar olan kızları Theresia Enzensberger tarafından hayatta kaldı; ve boşanmayla sonuçlanan Dagrun Kristensen ile ilk evliliğinden olan kızı Tanaquil Enzensberger. 1967’de Maria Makarowa ile ikinci bir evlilik de boşanmayla sonuçlandı.
1968’de Wesleyan Üniversitesi’nde bursluyken, Bay Enzensberger, The New York Review of Books’ta yayınlanan bir açık mektupta ABD hükümetini suçladı ve Küba’daki devrimci harekete katılmak için görevinden ayrıldığını duyurdu. “Çünkü emperyalizmi rahatça incelemek başka bir şey,” diye yazmıştı, “daha az iyiliksever bir yüz gösterdiği yerde onunla yüzleşmek tamamen başka bir şey.”
Küba’dayken Alman besteci Hans Werner Henze ile 75 dakikalık “dört müzisyen için resital” olarak tanımladığı “El Cimarrón” adlı eserde işbirliği yaptı. Ormanda yaşayan ve Küba’nın İspanya’dan bağımsızlığı için savaşan, kaçak bir Afro-Kübalı köle olan Esteban Montejo’nun gerçek hikayesini anlatan tanınmış bir kitabın uyarlamasıdır.
Felaket mitlerine duyulan kalıcı hayranlığı araştıran ve çağdaş toplumun zayıflıklarını ele alan destansı anlatı şiiri “Titanik’in Batması”na da Küba’da başladı. İçinde şöyle yazdı: “Buzdağının yüksekte/ ve soğuk, soğuk bir fata morgana gibi/ yavaş yavaş, geri dönülmez bir şekilde/ beyaz, bana daha yakına sürüklendiğini gördüm.”
Bay Enzensberger 1979’da Almanya’ya döndü ve Münih’e yerleşti ve burada Alman romancı WG Sebald ve Polonyalı yazar ve gazeteci Ryszard Kapuscinski de dahil olmak üzere genç yazarların gelişmesine yardımcı olan The Other Library adlı bir yayınevi kurdu.
Daha sonraki makalelerinin ve kitaplarının çoğu, Berlin Duvarı’nın yıkılmasından ve Sovyet bloğunda komünizmin çöküşünden sonra Avrupa’nın durumuna odaklandı. Körfez Savaşı’na verdiği destekte açık sözlü, son derece politik kaldı ve Irak’ın Saddam Hüseyin’ini Hitler’e benzettiğinde heyecan yarattı.
Yugoslavya’nın dağılmasından dökülen kanları 1990’larda Amerika Birleşik Devletleri’ndeki şehir isyanlarıyla karşılaştırarak gelişen milliyetçilik ve topluluk fikirlerini araştıran “İç Savaşlar” adlı kitabında Bay Enzensberger, “ayrım yapamama” ile tanımlanan bir dünyayı tanımladı. yıkım ve kendi kendini yok etme arasında.” Bu dünyada, “artık eylemlerinizi meşrulaştırmaya gerek yok. Şiddet kendisini ideolojiden kurtarmıştır.”
Yine de insanlığın en kötü halini düşünürken bile yazılarına onları neredeyse komik hale getiren kurnaz bir nüktedanlık kattı. 1975’te The Times’da yayınlanan “Doom Üzerine Kısa Bir Not” adlı makalesinde, Kıyamet’in çağdaş dünyada “laikleşmesi” olarak adlandırdığı şeye baktı ve Doom’u “Eğlencedeki Son Söz” veya “benzeri bir meta” olarak adlandırdı. başka.”
Ne olursa olsun, Doom’un burada kalacağı sonucuna vardı ve “Bugün her şey devam edecek, belki geçen haftadan biraz daha kötü olacak, ancak farkedilir derecede farklı olmayacak.”
-